Il progetto in cui è inserita questa foto è stato realizzato principalmente nelle Badlands e nelle Black Hills del South Dakota, aree a lungo considerate sacre dagli indiani Lakota (Sioux) e ora sotto la minaccia imminente di sviluppo da parte dell'estrazione di uranio e del turismo. L'interesse di Douglas Beasley non è documentare questi siti, ma rivelare un senso del luogo nella speranza di condividere l'importanza di preservare questa terra per l'arricchimento spirituale delle generazioni future.

Il progetto in cui è inserita questa foto è stato realizzato principalmente nelle Badlands e nelle Black Hills del South Dakota, aree a lungo considerate sacre dagli indiani Lakota (Sioux) e ora sotto la minaccia imminente di sviluppo da parte dell'estrazione di uranio e del turismo. L'interesse di Douglas Beasley non è documentare questi siti, ma rivelare un senso del luogo nella speranza di condividere l'importanza di preservare questa terra per l'arricchimento spirituale delle generazioni future.

Il progetto in cui è inserita questa foto è stato realizzato principalmente nelle Badlands e nelle Black Hills del South Dakota, aree a lungo considerate sacre dagli indiani Lakota (Sioux) e ora sotto la minaccia imminente di sviluppo da parte dell'estrazione di uranio e del turismo. L'interesse di Douglas Beasley non è documentare questi siti, ma rivelare un senso del luogo nella speranza di condividere l'importanza di preservare questa terra per l'arricchimento spirituale delle generazioni future.

La sagoma a botte non compare né nell'elenco imperiale delle porcellane fornite nel terzo anno del Regno di Tongzhi (1864) né in quello della dote dell'imperatrice presentato il 23 febbraio 1889 dell'era Guangxu (1875-1908). Alcuni decori simili alle riserve ricorrono in vassoi appartenuti alla collezione brasiliana di Avellar de Almeida, Barone di Massambarà, appartenente ad una potente famiglia di proprietari di piantagioni di caffè comandate dall'Ordine Imperiale della Rosa. Sedile dalla sagoma a botte con una doppia fila di borchie a rilievo, a imitazione dei modelli in legno dell'epoca Ming, e delle antiche borchie in metallo proprie dei primi modelli. La faccia inferiore della botte è aperta e il corpo in pesante porcellana è rivestito da una coperta azzurra ondulata al tatto, a "buccia d'arancia". Tutta la superficie esterna è decorata a riserve polilobate di varie sagome e dimensioni, alcune a forma di pipistrello augurale, ritagliate su un fondo oro decorato con girali verdi, corolle di loto rosa e farfalle multicolori. Accostamenti vivaci "ad arlecchino" di uccelli e fiori: peonie, bambù, crisantemi, frutti di lechee, melagrane, dipinti in prossimità di rocce e coppie di uccelli e farfalle.
L'apparato iconografico-decorativo è molto ricco: nelle riserve sono dipinte scene di corte che si svolgono in interni o su terrazze. Possiamo notare letterati che suonano il chin, bevono il tè e scrivono su rotoli; dame conversano e suonano il liuto; saggi osservano; inservienti servono il tè. Tra gli oggetti d'arredo decorati in queste scene ci sono vasi con fiori di loto e brucia incenso tripodi; questi oggetti hanno significati augurali che alludono alla felicita, alla gioia, alla longevità.
All'interno di una cornice è raffigurata una scena tratta dalla rappresentazione del Teatro di Pechino, con un giovane guerriero con copricapo dalle lunghe penne di fagiano, vasi con loti, scettri ruji e fiori di pesco.
Tra i materiali usati ci sono: porcellana, smalti policromi sopra coperta del tipo famiglia rosa, rosa di Cassio, bianco, celeste, turchese, verde smeraldo e pisello, giallo primula, marrone, rosso di ferro, nero.

Per quanto il carattere ripetitivo dei motivi faccia pensare a produzione ottocentesca, porcellane con fondo monocromo in smalto, decorate con borchie, motivi floreali e girali incisi a graviata erano realizzati in Cina già durante il primo periodo Qianlong, come attesta un grande vaso ove è riportato un poema celebrativo della bellezza della porcellana cinese composto nel 1742, commissionato da Tang Yin e che documenterebbe a quella data come il gusto un po' sovraccarico prodotto ancora a tutta l'era Tongzhi (1862-1874) fosse già diffuso anche a corte e non solo per l'esportazione. Alcuni decori floreali di alta impaginazione e respiro in smalti colorati – a contrastare con lo smalto del fondo di differente colore – erano già diffusi, specie in pregevoli coppe dette di Pechino durante l'era Kangxi e Yongzheng imitate in epoca Daoguang (1821-1850). Sedile caratterizzato dalla sagoma a botte a sezione esagonale cava e decorata con una sequenza di borchie a rilievo. Su una faccia è decorata una coppia di monete augurali semi sovrapposte e forate, realizzate in smalto turchese con girali gialli e loti rosa. Questo motivo è ripetuto singolarmente e in dimensioni maggiori sulla faccia circolare superiore in smalti giallo, verde e rosa. Sui lati, su fondo giallo imperiale, sono distribuite corolle di fiori di loto e pesco e due grandi riserve poligonali delimitate da pipistrelli e draghi che si affrontano al centro. A separare questi due grandi cartigli ci sono coppie di frutti augurali che fungono da riserve per ulteriori composizioni di fiori, uccelli, farfalle; nella melagrana peonie e ciliegi, nel centro buddista salice piangente e peonie. Nelle due grandi fasce superiore e inferiore, sono presenti sei cornici con fiori e uccelli, farfalle e insetti, peonie, loti, fiori di pesco, pesche fantao, crisantemi, lechee. Una composizione simile è presente sulla faccia circolare superiore. Nelle cornici possiamo osservare:
– rocce e alberi di melograno fioriti e con frutti maturi; un fagiano centrale tra peonie e crisantemi; farfalle e cicale beneauguranti.
– rocce e fiori di pesco; farfalle; un gallo e un fagiano sul ramo; una gallina con pulcino.
Tra i materiali usati ci sono: smalti policromi sopra coperta del tipo famiglia rosa; rosa di Cassio; bianco; giallo primula; verde pisello e smeraldo; rosso di ferro; oro; nero.

Strumento diffuso dal Maghreb al Medio Oriente, usato nella musica popolare tradizionale.

Strumento diffuso in tutta l’Africa nera, spesso presente in cerimonie ufficiali e in relazione all’evocazione degli antenati.

Oboe popolare della Catalogna, fa parte dell’accompagnamento delle fasi di costruzione della torre umana, "castell", insieme a tamburi.

Strumento a fiato realizzata da un corno di kudu, di forma spiraliforme. Viene utilizzato durante alcune funzioni religiose ebraiche come Yom Kippur, ma anche per suonare l’allarme, lanciare le truppe all’assalto, terrorizzare il nemico e convocare le assemblee. Citato nella Bibbia e nel Talmud per il suono particolarmente intenso e dal timbro penetrante.

Modello di strumento ad arco realizzato utilizzando una noce di cocco. Fidula ad arco la cui origine si fa risalire all'Afghanistan, intorno all'VIII secolo e diffuso dagli Arabi nel Maghreb, e nel bacino del Mediterraneo. Gli esemplari più ricchi ed elaborati hanno una cassa in legno pregiato, parzialmente ricoperta da una lamina di rame battuto.